上師文章

2003.12.12─新年的回顧與展望

蓮雄上師
2003-12-12
 
       歲月無聲,時間總在我們身邊悄悄然的飛逝,就算我們用盡一切辦法,希望可以將光陰留住。可是,歲月無情,絕對不會為某人某事而得到特別留下腳步。
       流金的歲月,我們過去的遭遇及一切事物,也會隨著時光如流水般逝去。在大眾有生之年,還可以遺留過去一些點滴無奈的追憶;在往生之時,甚麼都不能擁有,只有帶著生前所犯的業力,而在六道輪迴之中流轉。無常虛幻的人生,何有得失!
       可嘆世人只看到眼前唯物主義的物質世界!不識因果業報,一生之中只識得追名奪利,為了一己的名位權力、勝負私利,廣作諸惡業,甚至不惜掀起殘酷的戰火,令致眾多家庭破碎,哀鴻遍野,豈不哀哉!
       莊子說:「竊鉤者誅,竊國者侯。」百姓犯了輕罪,就要受到法律嚴懲。但是,國家隨意發動戰爭,死傷無數,這個罪業又由誰人來承擔呢!
       一將功成萬骨枯,在位者豈可輕易挑起無情戰火,塗炭生靈!現今往者已矣,逝不可追,期望新的一年新氣象,共同創造,享有一個和諧融洽圓滿,世界和平的大同世界。
       在過去的一年,可算是多事之年,除了全球性經濟不景氣之外,世界各地分別有水災、地震、戰爭等等災害,更有非典型肺炎病毒的肆虐。
       香港所在的地區不是地震帶,沒有地震的威脅。每年在夏、秋兩季,只會有颱風威脅,由於香港現在的樓宇,及一切基本建設都很堅固,風暴的破壞力相對就輕了不少,香港比對其他地方,已經是較少天災人禍,亦可算是福地。
       唯在2003年初,非典型肺炎(SARS)病毒,在了無聲色之下,悄然掩至香港,剎那間風起雲湧,散播得相當迅速,很多人受到感染,部份人因而死亡,病毒甚至影響世界其他地域。
       在SARS病毒肆虐香港的幾個月期間,大眾恐受到病毒的傳染,令致生命受到威脅,都帶上口罩,可謂人心惶惶。本來已經疲弱的經濟,更加是雪上加霜。人人的臉上都掛滿愁容,難以開懷。
       雖然,在一片愁雲慘霧之下,幸好人間仍然有情。本來人與人之間的隔膜與疏離,因為發生病毒災難性的傳播,而得到團結的凝聚,互相關懷和問候,共同携手對抗病毒。
       對抗SARS病毒,香港的醫護人員功不可沒,他們勇往直前,不顧自己的生命,忘我的不眠不休的,日以繼夜的跟病毒搏鬥,有些醫護人員更為此而犧牲,他們的偉大菩薩精神,博得全世界人士的擊節哀讚及欽佩!在污染混濁的世間,為世人豎立良好美善的榜樣,實在值得我們的尊敬和學習。
       人世間為何有這麼多的無情劫難,為害蒼生。天何太忍!難道真的是「天地不仁,以百姓為芻狗」嗎?
       世人由於不知三世因果業報的法則,而犯下種種惡業,果報來臨時亦不懂得懺悔,只會怨天尤人。「天」與「地」,就成了人們推諉其過的代罪羔羊。
       太平盛世,人們常安於逸樂,反而不懂反思,而積做惡業。所謂「前事不忘,後事之師。」大眾應藉著過去的災難和過失中,而得到教訓,從而「反省過去,啟迪未來。」才能在苦澀的人生歲月中,開發人生的智慧,明白人生的真正意義,才可以說是不枉此生。
       從佛法的因果論角度來說:世間一切種種劫難的源頭,都是眾生自己所建造的,「作如是因,得如是果。」因果循環,自有定律,正是「善有善報;惡有惡報。」自食其果的真實寫照。
       因此,五濁惡世,必須要有佛法的甘露來淨化,佛法能夠令到無明的眾生,得到醍醐灌頂,醒悟紅塵俗世苦多樂少,世間因果輪迴,諸行無常的道理。繼而領悟到真正的人生,不得去作諸惡業,要有正念正行,要懺悔往昔所作諸惡業,發菩提心,修持佛法,淨化心靈,才能夠離苦得樂。故此,世間要有真佛住世,弘揚佛法,才能救度無量眾生出離苦海。
       際此新一年的開始,祈求聖尊慈悲哀愍我等無明眾生,苦海沉浮。
       誠心祝禱祈請:
              真佛住世的無上佛王,偉大慈悲的聖尊新年快樂,
              健康長壽,快樂自在,
              長住世間,不入涅槃,
              早日出關,大轉法輪,廣度無量眾生。
       祝願真佛同門:
              新年進步,佛光注照,道心堅固,福慧具足,修持成就,光明吉祥。
       在個人方面,不求事事順境,不求俗世名利財位,不求長壽百年。只祈求生生世世,永遠皈依跟隨至高無上的佛王之王,偉大的根本傳承上師蓮生聖尊,領受法益,直至菩提,永不退轉。

2003.06.03─六尺巷

蓮雄上師
2003-06-03

       香港有一些不正當的藥房,用一些很便宜的水貨藥物或冒牌藥,欺騙市民及遊客,賣很高的價錢,謀取暴利。
       在以往我也曾上當,到一間藥房買了一些藥物,怎知到另一間藥房一看,不得了!立刻無名火起三千丈。原來用了高出很多倍的價錢,買了一些很便宜的藥。真是豈有此理!
       從小獨立生活,環境複雜,造就了一副爭強好勝的性格,瞋心特別重,凡事都要贏。孩童時玩耍要贏,打架要贏,賭博要贏,總之絕對不能輸。
       自問一世精明,其實不是,只是自己以為精明,今次竟然受人欺騙,老貓燒鬚,這口氣實難嚥下!
       立即跑回那間藥房跟他爭吵理論。潛伏在內心,等候機會的瞋怒之魔,即時發難,一發不可收拾,恨不得要將藥房的東西砸碎,兼且揍他們一頓。幸好在緊要關頭,回心一想,自己已皈依了師尊學佛,為何瞋心還是那麼重,這樣任瞋怒之心無止境的擴大,是錯誤的行為,這樣只會加深自己的業障,定要熄滅內心瞋怒之火。
       內心充滿矛盾,一正一邪反覆交戰,漸漸才將瞋心稍為壓抑平息,最後還是要藥房補償同等價值的東西,才悻悻然離去。
       回家後,冷靜下來,愈想愈深感後悔,自己真是徹底的失敗。已經開始學佛修行了,為何瞋心仍然那麼重,爭強好勝的瞋念一點都沒有減退,真是愈想愈慚愧!跟著在壇前向師尊及佛菩薩懺悔。
       這事令我聯想起,發生在清朝一個「六尺巷」謙讓的故事,來警惕自己切勿重蹈覆轍。
       在清朝有一位歷任康熙、雍正和乾隆的三朝元老宰相張廷玉,深受三位皇帝的器重,可謂權傾朝野,位極人臣。他的品德並沒有因位高權重而持強凌弱,欺壓百姓。相反他為國為民,為官清廉正直,無私奉獻的高尚情操,實在令人敬仰!
       有一年,張廷玉家鄉的親人修建大宅,為了建築宅園圍牆,與隔壁的人家,為了房屋圍牆的地界問題發生爭執,大家都說對方侵占自己的地方,相持不下。
       張廷玉的家人氣憤莫名,倚仗自己的親人在京城為宰相,位高權重,應該是為所欲為才對,怎忍得受人欺負,誓要爭取到底。立即修書一封,用快馬加急送到京城給張廷玉,希望張廷玉為他們爭回土地。
       家鄉的親人滿懷希望,昐望等待著張廷玉為他們主持公道,爭回他們認為應有的土地。有一天,收到張廷玉的回信,家人滿心歡喜的拆開來信,以為張廷玉會運用權力,迫使對方就範。怎知信內沒有寫上如何爭地,只寫了四句話:
              火急家書為道牆
              讓他三尺又何妨
              萬里長城今猶在
              那得再見秦始皇
       家人看到張廷玉捎來的信,深感張廷玉胸襟廣闊,真正是宰相肚裡可撐船,相比之下,慚愧不已!更加明白到人的生命是非常短促的,爭到又如何,世間的物質都是在生時暫借一用,不可能永遠擁有。立即將自家的圍牆縮進三尺。
       隔壁那戶人家,看見宰相有權有勢都不欺壓他們,還主動將圍牆退後三尺,深受感動!亦將自家的圍牆退後三尺。便形成六尺的巷弄,給後世作為一個良好的典範。此六尺巷現今仍存在張廷玉的家鄉,供後人緬懷前賢的高尚情操。
       行者處世修身立德,為人品德一定要不落俗套,高風亮節。手握權力,心智很容易被權慾薰心,要保持清醒,切勿被權力瞋心所縛。更要虛懷若谷,為公忘私,以利益眾生為己任,自然是功德無量!
       有權之人,假若以弄權為樂,結黨謀私,排斥異己,將墮無盡深淵,實在是苦海無邊!

2003.06.10─俗世蓮花

蓮雄上師
2003-06-10

       隆冬的季節,在雪域的多倫多靜修,其地時常下雪,一片白茫茫的世界,門前積雪有二、三呎之厚。
       在下雪的日子,屋外下著翻飛的大雪,非常冰冷;屋內則暖意盎然,身心倍感寧靜幽雅。萬緣放下,在室內壇城羅列供品,點上檀香,持咒修法禪定,實為人世間最佳的享受與喜悅。
       修法後沖泡香茶,一盆香、一盞茶。檀香和茶香,分別散發出特有的幽香,兩種香味既不衝突又和諧,滿室盈香,心曠神怡。
       拋卻煩惱,遠離塵俗污染,在如此幽雅的境地靜修,身心特別寧靜喜悅,人生如此,夫復何求!又何必爭名奪利,荼毒身心?
              白雪翻飛飄滿天   樹梢頭上盡冰懸
              山河大地皆染白   幽室盈香樂參禪
       過了一段寧靜清修的日子,又回到香港,香港跟靜修的地方,形成一個很強烈的對比,又是一番景象。一個熱鬧繁華,車水馬龍;一個清幽寧靜,水靜鵝飛。人生之無常變易,可見一斑。
       香港是彈丸之地,華洋雜處,中西匯萃,形成香港的特殊文化。香港人口密度之高,令人驚嘆不已!她又是亞洲的金融中心,是一個充滿動感的都市。
       走到街上,看見人來人往,人人都行色匆匆,節奏很快。香港人排隊買樓要爭排頭位,上車下車;上船下船都爭先恐後。香港有句俚語:「執輸行頭,慘過敗家。」(意是:沒有搶先而虧蝕,就比破盡家財更慘。)是最貼切的寫照。好的一方面,可快速推動經濟,壞的是形成一個功利社會,私心我執比較重。
       繁華背後,五光十色、聲色犬馬、酒色財氣、龍蛇混雜,很容易令人沉醉於紙醉金迷浮華的世界。在鬧市,很多在同一座大樓裡面包含有夜總會、三溫暖按摩浴室、時租別墅、一樓一鳳的妓女、地下賭場、酒樓食肆;更有佛堂和慈善團體,可謂「善中有惡,惡中有善。」
       其中以色情及賭博為最,每天傍晚時份,華燈初上,色情招牌迫不及待,爭相發光發亮,一眾火山孝子「電燈著,鬼掹腳。」(意是:到了傍晚,電燈開始亮起,就好像有鬼拉著腳,去各式各樣的不良場所。)前往色情場所流竄,在脂粉叢中不知埋葬了多少英雄?
       賭博亦令很多人家庭破碎,傾家蕩產,賭馬、打麻將、六合彩等等。每年澳門賭場最多的顧客就是香港人。「人無大志,以賭為樂事」、「小賭可怡情,大賭可興家」、「死人望出喪,賭錢望做莊」、「有賭未為輸」,都是賭徒常掛在口唇邊,自我安慰的口頭禪。
       在這個急功近利,五光十色,光怪陸離,充滿污染的社會,誰人能生活在紙醉金迷之中,而保持清醒;誰人能在聲色犬馬,混濁成河之中,而保持清淨,不受污染?
       蓮花的意境清淨高貴,貴乎出污泥而不染。這個聲色犬馬,紙醉金迷繁華之地,就是考驗我們,磨練心智的道場。
       師尊曾說:「小隱隱於山,大隱隱於市。」故此,居於鬧市的真佛行者都是瑜伽大隱士,大眾能夠在這種色彩繽紛的大染缸,複雜的環境之下,出污泥而不染,摒除種種誘惑污染,保持道心堅固,保持身心清淨,離塵俗世,學佛修行,實屬難能可貴,正好媲美出塵脫俗,清淨的蓮花一般高貴,修持定能得到成就。
              車如流水人潮湧   財色名利麈網中
              俗世蓮花離污染   超凡入聖竟全功
       行者只要心能轉境,莫被境轉心,無論身處任何環境,都是修行的好道場,都能夠修持得到成就。
願以此與廣大同門共勉,共同努力修持《真佛密法》,共同成就。

2003.07.08─真理何在

蓮雄上師
2003-07-08

       眾生平等,所有眾生本是同出一源,佛性本是一律平等。唯因各人經歷歷世之輪迴,所積做不同的業力所影響,致使根器有所不同,令到這個娑婆世界,有著各種形形式式,林林總總的人生百態。
       我們生活在這個五濁惡世的世界上,是一個充滿矛盾相對的世界,有陰必有陽;有對必有錯;有善必有惡;有圓必有缺;有聚必有散;有濃必有淡,這個亦是諸行無常,大自然運行變幻相對的定律。
       在同一件事情裡面,每個人都有他不同的觀點,無論任何事情,都有贊成的,有反對的;有中立的和有不置可否的。公說公有理,婆說婆有理,究竟誰對誰錯,任你爭論到天昏地暗,直到娑婆世界毀滅之時,都不能達到一致的共識,難有絕對性的正確結論答案。
       人體器官的構造,就有先天性的缺憾,眼耳口鼻舌五官都是只感受外界的訊息,只接受外來的事物,而不會返觀自照。眼總是看見他人的過失,不能內觀看到自己的錯誤;耳總是聽到他人的壞話,聽不到自己內在心靈的壞意識;口總是搬弄他人的是非,而永不說自己的是非過錯。
       因為人們存在自私自利,強烈主觀執著的性格,對任何事都不會客觀的去分析思考,不肯去看清楚瞭解事實的真相,更不分是否對與錯,就好像盲人摸象的故事一樣,各持己見,每個人都認為自己才是正確的。其實,人的一生中,最大的錯處就是認為:『我沒有錯』。
       很多人為了鞏固自己的權力與名位,為了保障爭取自身的利益,去為自己建造一道牢不可破的圍牆堡壘,任何人都不得跨越雷池半步。「對自己有利的,明明是錯,都說成是對的;對自己沒有利的,明明是對,都說成是錯的。」更不會去反省自己的錯誤過失,更覺察不到自己內在心靈的壞意識,總是用盡心思去隱瞞自己的過錯。
       他們為了爭取本身的利益,而不擇手段,歪曲事實,「黑的說成白,白的說成黑,」造成一個黑白不分,是非不分,引發人與人之間的各種紛爭,種族與種族的鬥爭,及國與國之間的戰爭,爾虞我詐,爭鬥不斷的污染迷失,多災多難的恐怖世界。
       更有些人假公濟私,瞞上欺下,弄虛作假,無中生有,都可說成義正詞嚴,歪理都變成真理,混淆視聽,魚目混珠,一般人實難有智慧去洞悉事實的真相。
       因此亦有人說:污染的人世間,眾生根本很難有真正的辦法,去認識甚麼是「正」,甚麼是「邪」;甚麼是「真理」,因為邪惡者最善於偽裝為正人君子,從中圖取個人私利。(請參閱師尊著作《異鄉的漂泊》裡面〈安東的河回面具〉一文)
       致使「真理」被人世間種種的污染所掩蓋。「真理」何在?我們要如何去追求「真理」呢?
       我們最偉大無上尊貴的根本傳承上師蓮生聖尊,就是修持證悟無上正等正覺,證悟宇宙意識真諦,即身成佛的「佛王之王」,是宇宙「真理」的擁有者。師尊的文章與開示,就是宇宙意識真理的流露,我們只要謹遵師尊的慈悲教導,凡事以師尊無上智慧的著作文章開示為依歸,任他們如何變面,發放迷霧重重,我們都能夠得到師尊的光明引導,撥雲見日,具足智慧,去分辨認證事件的真偽。
       我們只要緊隨師尊的腳步,勿偏離傳承,精進修持《真佛密法》。自然對宇宙間的「真理」有所領悟,從而開發佛性智慧,不入邪道,修持得到光明成就。

2003.07.12─『小人』如何退散

蓮雄上師
2003-07-12
  
       在中國古籍之《禮記》說:「大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子。」
       說明在道德盛行的時期,人人為公,謙讓賢能之士,重信義,人與人之間和睦相處,不僅僅只視自己的父母、親人為至親;不僅僅視自己的子女為子女,大家都視所有人是自己的至親和子女,去奉養和教育,是充滿和諧溫馨,互相關懷,互相幫助的真善美的大同世界。
       然而,人類經歷五濁惡世輪迴的無情洗禮,本是純潔、有高尚情操的人性,漸漸受到污染,致使道德淪亡。故《禮記》又說:「今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己……以賢勇之,以功為己。故謀用是非,而兵由此起。」
       現今道德已經隱退,世人謀奪公眾的利益成為個人之財產,各人只親愛維護自己的至親和兒女,做所有事,都以個人利益為依歸,沽名釣譽,爭奪功勞,千方百計,不擇手段,巧取豪奪,引起人世間種種鬥爭。
       人性的自私自利,在這個末法時期的娑婆世界,更加表露無遺。在社會上,無論教育及家庭方面,都以自我為中心點,缺乏品德的培養。
       教育方面,往往只注重爭取好成績,鼓勵大家各自爭取個人的權利,使人與人之間的關係,愈來愈冷漠疏離。
       家庭對子女的過分溺愛,護私護短,百般遷就,養成驕縱任性,自私自利的性格。遇困難不能承受壓力挫折,做成社會上患精神病及自殺率的人數愈來愈高。
       人與人之間的交往相處,缺乏互信互讓,很多人為了維護爭奪自己的利益,而拋卻親人之情,背棄朋友之義,沒有社會的責任。每件事只會站在自我的執著與權益方面去設想,而攻擊他人,或結黨營私,互相排擠,互相傾軋。
       在多年前,有一對同門夫婦,由於女同門希望能夠升職,但在公司有一位同級的同事,同樣希望爭取升任此職位。原本兩人是很要好的朋友,為了爭取升職,從此大家不能和睦共事,而且引發很多是是非非。故此女同門偕夫,到來《香港雷藏寺》祈求師尊加持,小人退散,順利升職云云。
       就在女同門在壇城祈求之際,其夫與筆者閒談說:「其妻視同事為『小人』,該同事又何嘗不視其妻為『小人』,大家都認為對方搬弄是非,詆譭對方,爭取升職的機會。其實兩人都沒有分別,都是同一樣的人。大家都是為了爭取自己的利益,只是觀點角度和立場有所不同而已。」
       這位同門簡單幾句輕描淡寫的說話,含藏著人生的智慧,就有如醍醐灌頂,令人猛然驚醒。我們時常以自我執著的主觀感受為認知,但這樣往往會掉進自以為是的陷阱,犯下種種錯誤而不自知。
       假如我們能抽離自我的執著,客觀冷靜去思考,當會發覺自己不是每樣事都對,也不是他人每樣事都錯。我們會發覺自己的錯誤過失,可能比他人更多。
       在這個充滿功利主義,互相競爭的年代,社會就是一個大染缸,稍一不慎,就會將我們清淨純潔的心,染成五顏六色,再掉進無盡輪迴的深淵。
       我們在人生的路途,學佛的過程中,人與人相處或共事之間,難免遭受一些挫折與失敗。學佛之人,要了知因果,就算覺得自己現世沒有犯惡業,也難保證前世沒做惡業,因為人生的種種不如意障礙,皆是歷世積聚業障的顯現,正是有果必有因。
       如何才能令『小人』退散?
       『小人』其實就是自己的心魔作祟。要真正令『小人』遠離退散,唯一只有從自心著手,只要我們凡事不以私利為出發點,內心要消滅『小人』這個念頭,多觀察他人的優點,多為他人設想,要學習無事、無心。
心無罣礙,心無『小人』想,才是真正的『小人』退散。否則『小人』就有如影子一樣,揮之不去,永遠跟我們形影不離,此起彼落,永遠纏擾,煩惱不斷。
       人的一生,總會有順境和逆境;亦有善緣和惡緣。在順境善緣時,要惜福惜緣;在逆境惡緣時,要有不屈不撓的精神,盡力去轉化惡緣成為善緣。如業障較深,暫時未能轉化,要隨緣而安,隨緣而行,隨緣而住。
       業力障礙顯現時,更要時常警惕自己,反省自己的過錯,懺悔歷世的過失業障,堅定修行信念,拓展開闊自我的心胸,並且更為精進修持《真佛密法》,這才是清淨無礙的瑜珈行者。

2003.09.22─請佛住世

蓮雄上師
2003-09-22
 
       世界真佛宗宗務委員會呼籲,全球真佛宗所有雷藏寺及分堂,於9月14日同步舉行「請佛住世大法會」,並呼籲全體真佛宗同門,在法會前,每人唸誦十萬遍蓮花童子心咒,迴向祝禱根本傳承上師,聖尊蓮生活佛健康快樂長壽,長住世間,不入涅槃。
       宗委會的呼籲,獲得全球雷藏寺及分堂熱烈的支持,全力響應,在當日同步舉行法會,集合大眾團結的力量,以最虔誠的心,共同「請佛住世」。
       全球數百個道場,同步舉行同一個「請佛住世大法會」,真佛宗全體同門,紛紛踴躍響應參加,祈請聖尊「真佛住世」;並共同日以繼夜,誠心唸誦蓮花童子心咒,凝聚了一股團結強大無比的熱誠,誠心祝禱祈願「請佛住世」,可謂盛況空前,有史以來皆未曾有,真佛宗為此掀起宗教界的創舉。
       有人認為:佛性無處不在,無始以來,遍佈十方,橫貫三際,住世或不住世,祂都在我們的心中,故無需請佛住世,讓佛自己去選擇是否要住世就好了。這是以偏概全錯誤的論點,大家可從三身佛的化現而作出客觀正確的分析:
       法身佛──是法界真如佛性,因其「空性」,故包含所有「有為法」及「無為法」,亦即是所有「物質世界」及「非物質世界」,是如如不動的,是恆久不變的,是不生不滅的宇宙真如,是真理空性的本體,從無始以來直至永遠普皆存在,故不需祈請,祂的法乳光明永遠遍佈整個法界,本體為「真空」。
       報身佛──是宇宙法界的佛性,為慈悲救度眾生,而化現十方佛國剎土之「有」,令眾生生起佛土莊嚴的心,從而對佛法有堅定的信念,精進修持,超越生死苦海,成就往生佛國淨土,其體性為「妙有」。故佛法以「真空」為本體;以「妙有」為用。
       應身佛──是真如佛性,化現報身佛,再降世為應身佛。應身佛為慈悲眾生六道沉淪,三途淒慘,黑暗苦海流轉,求出無期,發大誓願力,而乘願降生娑婆世界,修持證悟真空妙有的宇宙佛性真理,成就無上正等正覺,是修持即身成佛,融合法界真如體性,是法、報、應三身合一的偉大覺者,從而以無上佛法,空有悲智雙運度化五濁惡世,無明眾生。
       法身佛是宇宙的真如本體,故無需眾生的祈請,佛性都已瀰佈無盡法界。然而,報身佛是否降世,及應身佛是否長住世間,都要察看眾生的福份和緣份。
       孤法不生,獨陽不長,孤掌難鳴,必須互相拍擊雙掌,才能得到迴響,聲震十方。真正的佛法在娑婆世界能否弘揚,首要條件是娑婆世界中,必須有渴望驅除無明,追求了生脫死,可堪承受殊勝法義的眾生。
       只要大家共同至誠祈請,必能感動諸佛乘願而來,安住世間,傳授明心見性,了脫生死,修持成就的佛法。
       釋迦牟尼佛在二千多年前,在菩提樹下證悟成佛時說:
       「吾獲聖法如甘露,勝妙祥和而無念,光明無作且清淨,向眾說法無人解,應留林中不再語。」
       當時大梵天和帝釋天知悉佛陀證悟成佛,從天界下降,以無量珍寶供養佛陀,共同祈請佛陀慈悲轉法輪,廣度娑婆無明眾生,帝釋天請求說:
       「如月不再消蝕般,您已解脫並自在,請喚醒勝利之戰,點燃智慧之光,摧毀世界之黑暗。」
       大梵天說:
       「偉大的聖者,請前去,但勿忘說法。」
       佛陀拒絕他們的請求說:
       「眾生為欲所困,並耽緬於其中,是以吾證之法,即便教與眾生,也無多大助益。」
       大梵天王再度請求說:
       「前在摩揭陀所傳,仍屬不淨虛妄法,是以智者!請慈悲開法露門。」
       大梵天王曾在無數生中修行,並累積了巨大功德,最後,佛陀終於答應他們的請求,佛陀說:
       「摩揭陀國之眾生,具足虔誠與淨信,心已預備來受法,吾將開啓甘露門。」
       佛陀因應大梵天及帝釋天為眾生請法住世的因緣,開始前往度化五比丘,並將其所證悟的珍貴無上佛法廣為弘揚,三轉法輪,普度眾生。
       假如沒有大梵天及帝釋天誠心祈請佛陀,佛法的光明,怎可普照世間,驅除黑暗與無明;佛法怎可在娑婆世界弘揚,利益救度無量無數的六道眾生,度過生死大海。
       師尊乃蓮花童子應化身,在師尊著作《幽靈湖之夜》,說蓮花童子降世,曾歷三劫,因緣不合,故再回天河勝景處(《幽靈湖之夜》第134頁)。
       師尊降世,歷三劫而因緣不合,說明佛降生世間,殊不簡單,也要契合眾生的因緣配合。
       真佛住世,高豎法幢,遍灑甘露,弘揚真佛密法,曠劫難逢。真佛宗眾弟子何其有幸!與佛同住娑婆,恩蒙師尊慈悲救度教化,恩比天高,如此珍貴殊勝的法緣,今世錯過了,眾生要在紅塵苦海裡沉淪,再歷盡多少劫才可再遇。
       所以,真佛宗的聖弟子共同以最虔誠的心「請佛住世」是何其重要!何其重要!
       我們效法大梵天及帝釋天兩位聖者之德行,以天下最至誠的心,凝聚大眾團結的力量,繼續不斷的祈請根本傳承上師聖尊蓮生活佛,健康快樂長壽,長住世間,利益無量無盡眾生界,功德無量!

2003.10.19─推動法輪的偉大聖者

蓮雄上師
2003-10-19
 
       佛法在世間,弘揚經歷二千多年,雖然是源遠流長,度化眾生無數;但佛法在娑婆世界,比起沉溺在紅塵滾滾,濁浪滔滔的無量眾生,無盡業海洪流中的六道輪迴,浮浮沉沉的痛苦相比,佛法弘揚的範圍,仍然未廣;與沉淪六道苦海的眾生相對之下,被救度的蒼生仍然佔少數。
       為何佛願弘深,諸佛菩薩普施甘露,仍然有無盡蒼生在苦海中流轉。正是反映眾生之業力,是如何深重!貪瞋癡妒慢疑充斥,積惡習難返,致使苦海無邊,迷失本性,不懂回頭是岸,飽受三途劫難輪迴之苦,難以超脫。
       人身難得,佛法難聞,佛經有云:「得人身有如爪上土;失人身有如大地土。」藉此可知生而為人,是非常難得稀有的。就算輪迴得到人身,佛緣不具,也不能得聞佛法。況且為名利所污染,再次積做惡業,只有墮落下三途苦海之中。
       人生八難,其中之一,就是在佛前佛後的時期,生而為人。在這個時期,根本就沒有佛菩薩住世,弘揚真正的佛法,眾生根本沒有學佛修行的機會。
       尤其是末法時期,能夠轉生為人,又同時得聞佛法,學佛修行,是相當難得稀有珍貴的。
       真佛宗弟子,佛緣深厚,具足「人身難得今已得;佛法難聞今已聞。」的大好條件及機緣。適值大白蓮花童子蓮生聖尊,乘大誓願力,降生娑婆,大轉法輪,弘揚真佛密法,普度眾生,是曠劫難逢,殊勝稀有難得的無上佛緣。
       佛法最初由印度傳到中國,在輾轉流傳之中,融合中國本身的舊有傳統文化,形成獨特的中國式佛教,就是大家普遍認知的「顯教」。
       在年年月月的長久薰陶之下,已將原有的佛法面貌改變,致令大多數漢人,對佛教傳統的認知和觀念,只有認為「佛教」即是「顯教」。
       由於有些人對佛教的義理不瞭解,很多人以為,食齋就是佛法;住在深山的古剎叢林,禪修的和尚,不問世事,不事生產,是逃避人生種種挫折,才委身叢林,以為佛教是消極的宗教。
       在末法時期,清淨梵行實修的佛法,更變成俗世的人間事業,更有些人認為慈善就是等於佛法;爭相建立龐大寺廟,鞏固勢力,自擁佛廟王國,即為佛國,世人誤以為寺廟愈大,慈善事業做得最大的,在俗世最出名的,才是真正的「佛教」。
       嚴格來說,佛法離開自心清淨的修行,即為外道,佛法可分為二大類:
       (一) 以佛法的義理,經過實修的主要途徑,去徹底清淨自身的三毒惡業,
明心見性,了悟生死,成就無上菩提,從而弘揚佛法,廣度眾生,超脫生死苦海,自利利他,是為佛法之主幹,是佛法的「究竟法」,即「了義法」。
       (二) 以慈善、放生、印經及導人向善等等善法,教導世人行善積德,知悉
       世間因果法則,棄惡從善,免墮三途惡道,此為佛法的旁枝,是佛法的「方便法」,即「不了義法」。
       「究竟法」成就,可修持證悟菩提,了脫生死;「方便法」之行持,只可得人天福報,仍在六道輪迴之中,不能了生脫死。
       所以,要善用方便法門,從而接引眾生,皈依學佛修行,才使方便法,具更深更廣的意義。
       「究竟法」與「方便法」相互運用,以方便為門,接引眾生,導入究竟之清淨悉地,此為自度度他,是為真正圓滿大乘佛教,善用此二法者,定能廣度無量眾生。
       佛法要以「究竟」為主,「方便」為旁枝,不能本末倒置,不能只作「方便法」的行持,而缺乏真正佛法究竟的修持,否則便失去佛法的真正意義。
       由於一般人,對佛法有錯誤的觀念,做成理念上的偏差,愈來愈嚴重。有些教派,各為自身的利益而奮鬥,而忘失佛法實修成就,自利利他的奧義,也沒有將佛法的真義,教化眾生。而且在弘揚佛法方面,亦相當被動,致使佛教沉寂多時,不能達到廣度眾生之效。
       聖尊蓮生活佛,際此末法時期,不忍蒼生歷劫沉淪,承擔如來重擔家業,重新將釋尊遺教,佛法勝義,普示眾生,廣開法筵。用大誓願力,推動宇宙法輪,蓮開處處,將真佛密法傳遍娑婆世界。
       聖尊慈悲,不單止只是轉動真佛法輪,在聖尊的大力推動之下,在宇宙之中,形成強大法流旋渦,本來漸漸停滯不前,了無生氣的佛教,都被聖尊所推動的法輪旋渦,所牽引而同時轉動。
       聖尊在世界各地主持數萬人的大法會,比比皆是,只要是聖尊所到弘揚佛法之處,必然萬人空巷,大大轟動。
       聖尊在各地弘法,大轉法輪之後,同時帶動其他教派在當地,競相舉辦佛法活動,相互增長,形成佛法一時無兩,前所未有興盛的局面,。
       紅塵俗世,末法時期,要大轉佛教法輪,非大誓願力、非大慈大悲、非證悟成佛者,所不能為也。
五濁惡世,紅塵滾滾,濁浪滔滔,鑑古撫今,在釋尊弘揚佛法之後,有誰人能比擬聖尊的慈悲偉大,不捨一個眾生,普同教化。
       真佛行者還能不珍惜「聖尊住世」嗎!還能不珍惜「真佛密法」的殊勝珍貴嗎!對聖尊的教化,能不依教奉行嗎!
       請大家再三省思!

2003.10.01─傳承的恩賜

蓮雄上師
2003-10-01
 
       密教在中國漢地之弘揚,在唐朝曾盛極一時,可惜後來因緣未具,以致在民間只有顯教的弘揚,而密教在民間,逐漸式微。在元、明、清的朝代,信奉密教已變成是宮廷皇室人員的專利。
       為何密教當時不能在民間廣為弘揚,其中最主要的原因,是修持密教,可得超勝不可思議的力量,皇室恐防權力受到威脅,故受到皇室封建的壓制,在民間只可弘揚顯教
       直到清朝封建帝制瓦解,有個別康藏的寧波車開始在民間傳播密教,密教才可再次在民間流傳,由於言語,文化不同,故當時只有少數漢人能涉獵密教。
       密宗經過數十年的傳播,在世界各地弘揚密宗的西藏寧波車漸漸増加,而「密宗」這個宗派的名字,亦開始為世人所認識,信奉密宗的信徒也逐漸增加,但始終都未能普及大眾。
       至八十年代,聖尊蓮生活佛修持證悟無上菩提,成就無上正等正覺,創宗立派,點燃無盡光明的火炬,燃亮十方,洞徹天地,驅除眾生的無明晦暗。眾生長久乾涸,渴望追求真理的心靈,得到聖尊的佛法甘露所滋潤,從而啟迪潛藏在內心的佛性。
       佛法在世間已二千多年,現正值末法時期,正法式微。當年佛陀修持證悟成就無上菩提、明心見性、了脫生死的佛法奧義聖諦,已被末法娑婆五濁惡世的塵污所淹沒。
       現今佛教界很多宗派,教導世人以慈善捐獻就是佛法,捐獻愈多,成就愈大,反而捨棄了佛法清淨實修、成就無上正等正覺的梵行,以建立世間龐大佛教團體事業為宗旨;實則製造山頭主義,互相為名為利而競爭,各佔地盤,霸權主義充斥。
       凡其覺得有損害其霸業利益,非我族類者,皆施予排斥、打壓和毀謗。
       末法時期,魔強法弱,異端邪說紛紜,煙霧迷漫,令人眼花撩亂,世人何去何從,如何去分辨甚麼是正法?甚麼是外道邪說?令芸芸眾生無所適從,望而生畏,卻步不前。致使教界日暮西山,佛法不能開展,難收廣度眾生之效。
       真佛宗創辦人聖尊蓮生活佛,乘大誓願力,降生娑婆,高豎法幢,創立《真佛宗》,傳授真佛密法,擊大法鼓,吹大法螺,撥亂反正。聖尊的顯現,有如旭日東升,光耀十方法界,驅除黑暗,破邪顯正,掃除重重迷霧,救度浮沉六道苦海之芸芸蒼生,離苦得樂,超脫生死苦海。真佛法幢高豎,震動十方,皈依的人潮,有如海浪般湧至,盛況空前,皈依聖尊的弟子至今已達五百多萬眾,同時帶動整個佛教界的弘揚,開創佛法前所未有的興盛。
       聖尊所傳授的《真佛密法》,是師尊用自身數十年實修證悟成佛的艱辛體驗,將傳統密法繁瑣無關重要的枝葉刪除,去蕪存菁,撮取精華,編制而成,使廣大的學佛者,不用胡亂摸索,無須盲修瞎練而致出現偏差。令大家能有法可依,有跡可尋,清除在修行上的障礙,故《真佛密法》是現代眾生修持成佛的重要珍貴寶藏。
       密教首重傳承,行者要修持成就,必須具備三種力量,(一)傳承加持力,(二)自身功德力,(三)自身修持的精進動力。尤其第一項,傳承加持力最為重要,失去傳承加持力,修持不能得到成就。
       有些人由於對密教認識不足,往往忽略必須要注重傳承的重要性,他們說:佛法平等,宗宗平等,故對佛法要有不可執著的心,故無論任何宗派的佛法都去修持,以示佛法平等云云!因此,他們一生之中只能夠成為學佛遊子,失去傳承加持力而不自知。
       當然,在義理上我們知悉,在果地上來說:佛性平等,佛法平等,宗宗平等,只要是真正的佛法,每個法門都能夠修持成就,不要執著,當修持成就時,法尚可棄,何有分別執著。
       但是,今天大家都在因地之上,尚在學佛修行之中,修持還沒有得到究竟圓滿成就,就必須要執著根本傳承。行者對世間任何事物都要放下執著,唯獨是聖尊所傳授的真佛密法珍貴傳承,卻必須執著不放,才可修持成就。
       大家想一想,我們要由此岸渡向彼岸,在此岸泊了無數的法船,每條船都能渡過,但我們只要登上一條最快速,最穩健的法船,才可到達彼岸,我們窮一生的時間,都不可能同時登上所有的船。假如貪多務雜,一輩子只在此岸的船群中試驗選擇,永遠都不能啟航到達彼岸。
       所有真佛弟子已登上由證悟真如聖諦、無上菩提,偉大慈悲的師尊掌舵的真佛法船。只要大家將身心,完全依止根本傳承上師蓮生聖尊,定可到達彼岸,修持成就。所以,我們真佛弟子最重要的是:以【根本傳承最為殊勝】。
       真佛弟子的一切成就,皆源自師尊珍貴殊勝的傳承加持力所恩賜。今世若沒有師尊慈悲救度,眾生如何離苦得樂,超脫六道輪迴,往生佛國淨土。
       聖尊慈悲恩賜真佛宗弟子的真佛密法偉大傳承,無上殊勝,曠劫難逢,稀有難得,全體弟子皆至誠無盡的感恩!再感恩!

2003.05.20─人生最大的福份

蓮雄上師
2003-05-20

       靜修的期間,身處異鄉的國度,氣溫零下接近二十度,加上風速襲來,有零下三十多度冰冷切膚之痛的感覺。時有風雪翻飛,白雪茫茫,風雪舖天蓋地而至,白雪舖滿整個大地,湖水都結了冰,原本青蔥翠綠的山巒、樹木、草地都染了滿頭白髮,彷似為世間俗世的營營役役而煩惱,致使一夜白頭。「青山原不老,何以一夜白頭」,大有「吹皺一池春水,干卿何事」之意!
       自幼在亞熱帶的香港長大,從小就沒有見過下雪,只有在每年的聖誕卡上看到西方雪地的境況:高高的松林、山間小徑,傍著幾間簡樸的小屋,松林、小徑、屋頂都舖上了白雪,景致非常幽雅,從小就對雪地充滿了美麗的憧憬!
       零下三十多度的冰凍,肌膚有如冰冷刀割的感覺,常聽人充滿怨言說:這是個甚麼鬼地方,如此的冰冷,根本不是人住的地方。可能自小對雪地的美夢憧憬關係,反而有些喜歡這種雪域的冰冷感覺。那種因為風雪撲面,佝僂著身軀,瑟縮而行的感受,正好給予心智的磨鍊,思考人生的哲理。
       零下三十多度,我們已經引以為苦了,想想在寒冰地獄的眾生,是如何過日子!他們的身軀,被無情冰冷的罡風,切割得支離破碎,他們的身軀從無間斷分崩離析的痛苦,更令我們引以為戒及作出深切的省思,從而體悟人生的痛苦、體悟無常的變易,更加堅固強烈的出離心,使道心更為堅固。人太安於逸樂,沒有經過任何困境磨難、挫折,沒有真正的體會,又如何能得到真正智慧的領悟。
       凝望著皚皚白雪,心中升起了無盡的遐想,悠然浮現懷念師尊、師母的慈祥面容,師尊、師母的近況如何呢?身體可安好呢?生活愉快嗎?
       又想起同修的同門,想念那麼多年來相處的日子,他們現在做些甚麼呢?大家都很好嗎?
       在冰冷的國度,異地的每次遐想,想到師尊、師母慈悲的面容,想到諸位同門,就是為冰冷嚴寒的天氣,注入了強烈的喜悅暖流,在體內迴盪不已;任它如何寒冷,都暖透了心窩。內心實在感恩,有大福緣能皈依師尊,修持《真佛密法》,一切的福緣都是師尊所賜予的。
       人生最大的福份是甚麼呢?有人認為不斷追求物慾;要腰纏萬貫、富甲天下;有人認為是要名揚天下、享譽國際;有人認為要大權在握、翻手成雲、覆手成雨。
       師尊給我們的教導是諸行無常,以上種種都是虛幻不實的,是蒙蔽眾生心智的毒藥,是墮落地獄、餓鬼、畜牲道的惡毒種子,行者必須要戒之!慎之!
       我本人認為自己已擁有人世間最大的福份,世俗的一切都不可比擬的。
       第一最大的福份──是在這個佛法凋零的末法時期,能有大福緣皈依成就無上正等正覺的師尊『蓮生活佛』,能夠恩蒙師尊的慈悲救度,修持《真佛密法》,免墮六道輪迴之苦,這是人世間至高無上的大福份。期願蒙師尊的慈悲加持之下,在修行上有所成就,以不負師恩! 
       第二大的福份──是能夠親近善知識,在修持上避免出現偏差。自皈依師尊後,就在《信法堂》服務,可以常常親近《信法堂》的上師及諸位善知識,上師他那種嚴以律己、寬以待人的態度;他那種對師尊的無比尊敬;他那種重法、實修的精神,和源自於師尊教導正知正見的智慧,給我一個重大良好的引導作用。
       第三大的福份──就是在皈依後,能夠在當時的《信法堂》及現今的《香港雷藏寺》服務。師尊曾開示:當上師的要「上求佛果,下化眾生」。在這方面自己覺得非常慚愧!深感自己根基淺薄,未能真正做到師尊教導的期望。然而從眾多的同門身上學習到不少人生的道理;從他們的身上得到修行智慧的啟發。師尊說:「三人行,必有我師」的真正意思,是三個人裡面,三個人都是自己的老師;亦即是說所有人都是自己的老師,我們皆可從他們身上獲得學習智慧的裨益,這麼多年來,自己可算獲益良多。大家都是我的良師益友,感謝所有同門的包容與護持。

       願祝 師尊、師母  
              健康長壽 快樂自在 
              不入涅槃 長住世間 
              早日出關 大轉法輪 廣度無量眾生。

       願祝  廣大同門
              道心堅固 明心見性 修持成就 如意吉祥

2003.04.07─非典型肺炎病毒

蓮雄上師
2003-04-07

       霧春季節,香港的天氣特別潮濕,天空籠罩著重重的濛霧,視野模糊,一片灰沉沉的,人的心情都受到天氣影響,總是鬱鬱卒卒的,心情難以舒暢。香港正值經濟調整期,經濟樓價都在下滑之中,市民的情緒就像罩著濃霧,潮濕惡劣的天氣一樣,灰灰暗暗,陰陰沉沉。
       經濟倒退,樓房負資產,已成為民眾沉重的負擔。在這個困難的時候,香港又突然爆發「非典型肺炎病毒」,實在是雪上加霜。
       「非典型肺炎病毒」是新變種的冠狀病毒,尚未得知病毒如何形成,亦暫未有針對性的藥物。此病毒來勢洶洶,擴散非常迅速,一發不可收拾,令人難以防範。
       香港人口密集,發現病毒短短十幾天,由於互相交叉傳染,根據香港新聞界4月5日公佈的消息,已經有八百多人受感染,有二十人死亡。在世界其他各地亦有二千多人受感染,八十多人死亡,而且正在迅速蔓延之中,感染病毒及死亡人數,尚在增加之中,情況令人擔憂!
       因為感染病毒的人數眾多,負責醫治病毒的醫護人員更是疲於奔命,日以繼夜;夜以繼日的醫療看護受病毒感染的病人。有數十位醫護人員為醫治病人,受到感染病毒而病發,更有醫生為此而身亡。一些未受感染發病的醫生和護士,恐怕自身有病毒潛伏,在死神的面前,心理承受莫大的壓力,不知何時輪到自己感染到病毒?為怕病毒傳染家人,下班都不敢回家,一直在醫院留宿。
       人間溫情,莫過於此!眾多感染病毒者,在醫護人員盡力悉心醫治之下,而得到康復,此消息令人振奮。他們捨己救人,忘我無私奉獻的善心,真是聞者動容,見者流淚,是眾生的典範,實在令人深深感動!令人尊敬!值得我們致以最崇高的敬意!
       由於病毒散播一時難以控制,連醫院部份的醫生和醫護人員都受到傳染。所有受感染市民同一起住的家人,全部都要遷往一處,隔離群眾觀察,以避免擴大蔓延。所有曾經接觸過受感染的人,也都要接受健康檢查。
       病毒的傳播,令人憂慮!慶幸的是,政府部門與民眾上下一心,凝聚了一股團結強大的力量,共同對抗病毒。人與人之間,卻因此拉近了距離,互相關懷,互相扶持。人之初,性本善,大家本具清淨無染的佛性,只是被紅塵俗世所掩蓋。然而在社會民生出現問題時,卻能患難見真情,使善良的愛心,發光發熱,溫暖人間。
       香港「非典型肺炎病毒」,現階段開始漸受到控制,每天感染的人數逐漸減少,希望病毒能早日消除,人人身體健康,家家平安吉祥。
       現今醫學昌明,在藥物科研上有良好的進展,很多以前視為絕症的疾病、難以對抗的病毒,在醫學界不斷創新鑽研新的藥物之下,都能對症下藥,獲得痊癒。他們濟世為懷,利益眾生的精神,實在令人尊敬!
       然而無論人們如何努力不懈的創造新的醫學藥物,去對治病毒。但是道高一尺,魔高一丈,病毒會不斷變種,及有更新的病毒出現,而且病毒愈來愈頑強,對藥物產生抗體,破壞力強,而且蔓延更迅速,在很短時間內對人體器官造成嚴重破壞,擾亂人類的免疫系統。研究到有新藥物對治時,又有更強的病毒衍生,連最新的醫藥也徒呼奈何!
       病毒散播亦即是以前的「瘟疫」,歷史以來,時有發生。其實只要有眾生的存在,娑婆世界就會陸續有「瘟疫病毒」。病毒是眾生歷世所積做的業障所衍生。想避免病毒感染,就要精進修持「真佛密法」;持誦『蓮花童子心咒』,時時觀想蓮生師佛住頂放光加持,自有護法善神保護,使業障消除,冤業化解,便可避免病毒的感染。
       五濁惡世,災難不斷,我們應該藉此反思,開發佛性智慧,深深體悟人生苦多樂少,諸行無常,生出離心,更要精進修持「真佛密法」,期能尅期取證,超脫六道輪迴,成就無上菩提,才是真正解脫災難痛苦之道。
       祈大家能珍之!重之!

2003.03.07─煩惱的根源

蓮雄上師
2003-03-27

      人類的煩惱真是奇怪的東西,你說它是東西,它又不是東西;你說它不是東西,它又是東西。它了無實質,虛無縹緲。要你拿出煩惱的實質來,又拿不出。但自有「我」的存在,煩惱就永恆不息地,困擾著我們的心智。煩惱就像超級強力膠、超級強力貼身膏藥,一撕掉,它又再纏上來,永無休止。總之是揮之不去,甩之不掉,打之不爛,真是煩惱的東西!
  煩惱雖然可怕及可惡,但我們身處五濁惡世,沒有它的存在,就缺少了一件修行成就的良好工具。它的存在,會荼毒我們的心智,障礙行者的修行;但沒有世間種種煩惱的磨鍊,行者又難以修持成就,所謂未經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香,所以對煩惱真是又愛又恨。
      煩惱從何而來,又從何而去,為何又有煩惱的產生呢?我們學佛之人,當然知道是歷世因果業力,影響到今世的思維意識而產生煩惱。煩惱從「眼耳鼻舌身意」六入,而產生貪瞋痴妒慢疑的煩惱,很多人將之繼而擴大,好像傳染病一樣,傳播出去,再製造他人的煩惱。有時為了保護自己、為了維護自己的利益、為了一己之私、為了妒忌,而子虛烏有的製造是非,攻擊他人。企圖利益自己,傷害別人,但實際上是為自己帶來無休止、更多更大的煩惱與苦楚,這種愚昧的行為,實是智者所不為也!
  煩惱是修行最大的障礙,是我們心靈的盜賊,它偷竊蒙蔽了我們本初清淨無暇的心靈。在世俗上令我們對周遭的人和事物,執著自我的主觀,不能客觀判斷,做事出現偏差;在勝義上不能真正認識修行的真諦,不能真正體會「諸行無常、諸法無我」的奧義。
  煩惱本來是虛幻的,它沒有實質本體,必須要有我執的存在,才有所依附,沒有我執,它就無所依附,煩惱自會煙消雲散,盡歸虛空,此為「我有故彼有,我無故彼無。」要消除煩惱的方法,需要觀修三法印之「諸行無常」及「諸法無我。」能夠了知無常,悉種種煩惱皆虛幻;能夠深切體會無我,就沒有我執。自心無所執著,心就清淨。眼無論看到甚麼?耳聽到甚麼是是非非?都能如師尊所說:「兒童看畫,不留於心。」自然煩惱不生,身口意清淨。
  「我」是甚麼呢?這個「我」不是宇宙本體佛性的大我,是生活在五濁惡世的「我」。山河大地,地球及宇宙星際,都是廣闊無盡虛空中的微塵,都會經歷成住壞空。「我」生活在地球這個微塵之上,「我」更是微塵之中的微微微……塵。在宇宙觀中,用最大倍數的望遠放大鏡,都看不到「我」的存在,「我」又算甚麼呢?「我」只不過是六道輪迴,生生滅滅幻化於時空的旅客。
  「我」真正的家,是在西方極樂世界摩訶雙蓮池,我們修行就是為自己舖設一條康莊大道,返回清淨的樂土。煩惱就是我們這些迷途的遊子,回歸淨土的障礙,煩惱障一日不消除,都不能返回佛國淨土。
  所謂江山易改,本性難移,我們必須身體力行,每日三省吾身,非用最大堅毅的力量,實難消除我執及種種煩惱。
      沉醉煩惱者,六道沉淪,罪過!罪過!
      轉化煩惱者,成就菩提,善哉!善哉!

2002.08.10─老實持戒 精進修持

蓮雄上師
2002-08-10

       皈依聖尊經已十七個年頭,一開始已在《信法堂》服務,直至今日的《香港雷藏寺》。由當年未經啓蒙的愚昧青年,刹那間已由中年步進晚年了。時間的流逝真的有如電光石火、白駒過隙。怎不令人慨歎人生苦短!如不再把握有限短暫的生命,精進修持,就會白白浪費了寶貴的人生。
       自從一九九一年受聖尊賜封為上師後,自己更是如履薄冰。時常都會撫心自問,深切省思,究竟有沒有以代師弘法為藉口,瞞上欺下、公為私用、偏離傳承、怪力亂神、從中斂財、謀取個人的利益呢?我再三警惕自己,心念一定要純正,要潔身自愛,絕對不得犯以上的罪孽,否則將會墮落下三途受苦,難以超脫。
       我們希望在修行的領域上有所領悟進步,必定要「敬師」、「重法」、「實修」。
       「敬師」── 要絕對遵循根本傳承上師蓮生聖尊的慈悲教導,要依教奉行。不得表面假裝說敬師,實則爭名奪利,做出陽奉陰違,欺騙聖尊的行為。
       「重法」── 聖尊所傳授的「真佛密法」及「開示」,是曠世難逢的珍貴密法,是世間最寶貴超勝的傳承,必須具足無比信心及殷重心,不得徧離傳承。
       「實修」─ 要按照生起次第,老實持戒,精進修持真佛密法。
       除了精進修持「真佛密法」之外,我們要將聖尊所傳授的佛法心要,融入日常生活之中,要學習聖尊所教導的「無事、無心」,深切體會「諸行無常」。時常調整自己的心靈狀況,反省懺悔自己的過失,從而消減自身的業障及貪瞋痴妒慢疑。修法不修心,會貢高我慢,鬥爭之心充斥,會墮入阿修羅道;修法又修心,修持必成就。
       雖然未能做到六祖慧能禪師的:「菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃。」頓入空性之境。但能做到神秀禪師的:「身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」時常糾正自己的錯失,修行就不會出現偏差,不會去再犯業障,修持自會得相應成就。

2003.03.20─業力的可佈

蓮雄上師
2003-03-20

    在2002年9月底,由於業障顯現,而患了非常嚴重的急性肝炎;並引致膽管發炎,全身皮膚黃色,其他臟腑皆受影響,整日要躺下,食不下嚥,連說話都沒有氣力,整個人呈現虛脫,面無人色,一下子瘦了三十磅,纏綿數月,幸蒙師尊慈悲加持之下,得已康復。
    身體的病苦雖然痛楚,惟內心則相當安穩,因自身是真佛行者,頭頂著根本傳承上師蓮生活佛,是師尊的弟子,就算猝然逝去,只要恆念師尊,定能得到師尊慈悲的救度,往生佛國淨土。
    但我的二哥則沒有那麼幸運,他在我患病的同時,因癌症而逝世。那時我的病況最為嚴重,正是「泥菩薩過江,自身難保」,亦不能為他誦經迴向及做超度。
    直到在春節前幾天,我在夢中看見了他,但不是他生前的模樣,是一條狗、是一條脫了毛、全身傷痕,相當痛苦的癩痢小狗。周身佈滿了吸血的蟲,蟲的頭很小、幾隻腳很幼細、肚子很大。它們每隻因不斷吸狗的血,肚子都漲大了很多倍,滿肚子都是血。情景十分驚佈,令人慘不忍睹!
    我看到他受這種惡業磨難痛苦,內心非常難過,就用手將他身上的吸血蟲逐隻、逐隻摘除,直至全部清除掉,他原本的痛苦才得以解除,面露欣慰之色。
    跟著他站立伏在我的腳上,抬起頭來望著我,他的眼內含藏著淚水,顯露著無奈、悔咎、不捨、親情和感謝的眼神;他的眼神,永遠都難以忘懷。四目交投對望,已不覺淚流滿面,傷痛感慨不已!最後他才慢慢遠去。
    醒來回首從前,念著他為何有如此的果報,翻起過往的回憶:他本性善良,小時讀書聰敏過人。惟一次天災巨變,就改寫了一生。小時家境清貧,在半山腰的貧民區,自建簡陋的房屋居住,1962年颱風「溫黛」在半夜席捲橫掃香港,所有人都在睡夢之中,到處山泥傾瀉,很多房屋倒塌,死傷無數,整個香港籠罩著一片愁雲慘霧。
我們的房屋,剛好是廳的部份被大石山泥壓毀了。我們全家人,除了二哥,都睡在安好的那邊,所以都安全逃出。那晚天氣酷熱,他貪圖涼快,睡在廳中,也是因果業報,就被大石山泥壓住,到第二天才被救護人員發覺救出,生命雖保全,但壓傷了內臟,從此在肚皮上留下不可磨滅長長的疤痕,而且常常都會感到痛楚。
    經此人生的痛楚經歷,長時間不能上學。再上學成績已趕不上,身體本來是很強健的,變成十分虛弱,心裡滿是沮喪。從此就偏離正道,步入歧途,走進黑道,做下種種惡業。
    他曾當警察,當值時在路邊擺賣的小攤子吃東西,老板收他錢,他說:我吃東西都要付錢!就一腳將整個攤子踢翻;又攔查一些車輛,說司機違例,要他們給錢才放行。沒有付款的,在晚上將該車輛的四個輪胎都刺破或偷走去賣,又收黑錢等等……,最後給警察局革職。
    離開警隊,續在黑道混跡,多次持械傷人,集體毆鬥而到處逃避追捕都是平常事,尚有其他種種惡行,實在多不勝數,罄竹難書。最後更沉淪毒海,難以自拔,致使逝世後,有如此淒慘的惡報,萬般帶不去,只有業隨身,實為世人有所警惕!
    在數年前,曾記得他跟我說:希望能夠學習佛法。他雖有悔改之心,惟他自知毒海沉淪,積習甚深,每日都要用毒品來麻醉自己身心的痛楚,已經到了難以自拔地步,所以沒有真正的實行。
    尤幸他最後的一點善緣,就是在患病期間,皈依了師尊蓮生活佛,這也是他數年前學佛的心願,在臨終前能夠達成。
    在癸未(2003)年正月初四立春日,當晚《香港雷藏寺》舉行安奉「光明燈」及「太歲」儀式,我們全體坐著,面向壇城做安奉儀式,我感應到他有到來參加,他已不是狗的形態,是生前的容貌,坐在我後面的不遠處。安奉完畢,返回房間座位休息,有一隻小小的飛蛾伏在我的檯面上,面向著我。《香港雷藏寺》在大廈的31樓,這隻飛蛾從何而來,真是不可言喻。
    師尊在文章中說出,《真佛宗》的同修會相當重要,因有大眾共同一心的攝召力,只要亡者的中陰身能來到參加同修,依共修之力,同門修法之力。最主要有師尊的慈悲大加持力,有諸佛降臨放光加持,一下子攝入佛國淨土,超度往生。我二哥的中陰身能有福緣來參加同修,承沐佛恩,至誠感謝師尊的慈悲,不捨一個眾生的弘願,就算罪業深重,亦平等救度。
    死亡並不可怕,真佛行者只要恆久修持《真佛密法》,常參加同修,時時觀想師尊住頂,將這種意念深深印入腦海,永不忘懷,就算今生未能修持成就,臨終定能攝入佛國淨土,超度往生。

2002.06.22─師尊聖誕省思

蓮雄上師
2002-06-22

       歲月流轉,四季變幻,師尊的退隱,經已兩年了,今年五月十八日又是師尊的誕辰。歷年來師尊的聖誕,《香港雷藏寺》全體同門,為感恩偉大的師尊慈悲救度及賜法身慧命,必定舉行盛大的慶祝會,我們每次都準備了豐富的供品及各色的蓮花供養師尊;更有一個88磅重,恭賀師尊壽辰的大蛋糕。
       在師尊的加持下,每年師尊壽辰當天,在壇前供奉的蓮花都會盛放,令會場更為莊嚴亮麗。來參加慶祝師尊壽辰的同門,都非常踴躍誠心,擠滿整個香港雷藏寺。大家懷著無限感恩的心,共同恭賀在遠方的師尊長住世間、不入涅槃;佛體安康、聖壽無量。
       師尊的退隱,是慈悲賜予我等愚昧弟子的一個警醒,是無窮的教誨,是最珍貴殊勝、無上智慧的開示;是吹大法螺、擊大法鼓、是獅子吼,響徹十方法界。警醒我等愚昧眾生,勿背覺合塵,識迷途知返,知佛法勝義,行菩提正道。
       我們從師尊的文章得知,師尊雖退隱,思念弟子、慈悲度眾生的心更切,師尊將無上勝義的佛法,化為般若文字躍然於紙上,刊登在師尊的著作及本宗的文宣雜誌上。師尊寫的每一篇文章,都是佛法的精髓,只要我們能夠依教奉行,就是對師尊最珍貴的供養及最大的感恩。
       師尊退隱已兩年,適逢師尊的聖誕,每逢佳節倍思親,眾弟子對師尊的思念,更是愈來愈濃厚。弟子們懷緬過去每年兩次跟師尊的約會,就是每年《西雅圖雷藏寺》春、秋兩季舉行的大法會;以及師尊親臨世界各地弘法的大法會。
       弟子們可藉著參加法會的機會,親近師尊領受法益,得師尊的大加持力。一可洗滌俗世污染的心靈,使業障消除,令修行有所進步;二可慰藉弟子孺慕慈父懷念之情,師徒相聚,欣喜眷顧之情,莫過於此。    
       所有弟子皆誠心祈求師徒再度相聚,弟子們能親領教誨。我們謹以至誠熱切期待這天的來臨。

       聖尊弘願妙難量
       退隱更度眾生忙
       文章警醒紅塵夢
       體悟真如禮佛王